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सवाल:- शिर्क किसे कहते हैं ❓
जवाब:- खुदायेतआला की जात व सिफ़ात में किसी को शरीक ठहराना शिर्क है।
ज़ात में शरीक ठहराने का मतलब यह है कि दो या दो से जियादा खुदा माने जैसे ईसाई कि तीन खुदा मान कर मुश्रिक हुए और जैसे हिन्दू कि कई खुदा मानने के
सबब मुश्रिक हैं।
और सिफ़ात में शरीक ठहराने का मतलब यह है कि खुदायेतआला की सिफ़ात की तरह किसी दूसरे के लिए कोई सिफ़त साबित करे मसलन सुनना और देखना वगैरा
जैसा कि खुदायेतआला के लिए बगैर किसी के दिए जाती तौर पर साबित है, उसी तरह किसी दूसरे के लिए सुनना और देखना वगैरा जाती तौर पर माने कि बगैर खुदा के दिए उसे यह सिफ़तें खुद हासिल हैं तो शिर्क है और अगर किसी दूसरे के लिए अताई तौर पर माने कि खुदायेतआला ने उसे यह सिफ़ते अता की हैं तो शिर्क नहीं जैसा कि अल्लाहतआला ने खुद इन्सान के बारे में पारा 29 रुकू 19 में फ़रमाया जिसका तर्जमा यह है कि हमने इन्सान को सुनने वाला, देखने वाला बनाया।
सवाल:- कुफ्र किसे कहते हैं ❓
जवाब:- जरूरियाते दीन में से किसी एक बात का इन्कार करना कुफ़्र है।
जरूरियाते दीन बहुत हैं उनमें से कुछ यह है 👇
खुदायेतआला को एक और वाजिबुलवजूद मानना,
उसकी जात व सिफ़ात में किसी को शरीक न समझना,
जुल्म और झूट वगैरा तमाम उयूब से उसको पाक मानना,
उसके मलाइका और उसकी तमाम किताबों को मानना, कुरान मजीद की हर आयत को हक समझना,
हुजूर सैय्यिदे आलम सल्लल्लाहु अलैहिवसल्लम और
तमाम अंबियायेकिराम की नुबूवत को तस्लीम करना उन सबको अज़मत वाला जानना, उन्हें जलील और छोटा
न समझना उनकी हर बात जो क़तई और यकीनी तौर पर साबित हो उसे हक जानना,
हुजूर अलैहिस्सलाम को खातमुन्नबीयीन मानना उनके बाद किसी नबी के पैदा होने को जाइज़ न समझना,
कियामत हिसाब व किताब और जन्नत व दोजख को हक
मानना,
नमाज़ व रोज़ा और हज व जकात की फ़रजीयत को
तस्लीम करना,
जिना, चोरी और शराब नोशी वगैरा हराम क़तई की हुरमत का इतिकाद करना और काफिर को काफ़िर जानना वगैरा।
सवाल:- किसी से शिर्क या कुफ्र हो जाए तो क्या करे❓
जवाब:- तौबा और तजदीदे ईमान करे, बीवी वाला हो तो तजदीदे निकाह करे और मुरीद हो तो तजदीदे बैअत भी करे।
सवाल:- शिर्क और कुफ्र के अलावा कोई दूसरा गुनाह हो जाए तो मुआफ़ी की क्या सूरत है ❓
जवाब:- तौबा करे खुदायेतआला की बारगाह में रोये
गिड़गिड़ाये अपनी गलती पर नादिम व पशीमा हो और दिल
में पक्का अहद करे कि अब कभी ऐसी गलती न करूंगा सिर्फ जुबान से तौबा-तौबा कह लेना तौबा नहीं है।
सवाल:- क्या हर किस्म का गुनाह तौबा से मुआफ हो सकता ❓
जवाब:- जो गुनाह किसी बन्दा की हकुतलफी से हो मसलन किसी का माल गसब कर लिया, किसी पर तुहमत लगाई या जुल्म किया तो इन गुनाहों की मुआफ़ी के लिए जरूरी है कि पहले उस बन्दे का हक वापस किया जाए या उससे मुआफ़ी मांगी जाए फिर खुदायेतआला से तौबा करे तो मुआफ हो सकता है।
और जिस गुनाह का तअल्लुक किसी बन्दा की हक़तलफ़ी से नहीं है बल्कि सिर्फ खुदायेतआला से है उसकी दो किस्में हैं एक वह जो सिर्फ तौबा से मुआफ हो सकता है जैसे शराब नोशी का गुनाह और दूसरे वह जो सिर्फ तौबा से मुआफ़ नहीं हो सकता है जैसे नमाजों के न पढ़ने का गुनाह इसके लिए जरूरी है कि वक्त पर नमाज़ों के अदा न करने का जो गुनाह हुआ उससे तौबा करे और नमाजों की कज़ा पढ़े अगर आखिरे उम्र में कुछ कजा रह जाए तो उनके फ़िदयह की वसीयत कर जाए।
📕 अनवारे शरीअत, पेज: 18-21
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🖌पोस्ट क्रेडिट - शाकिर अली बरेलवी रज़वी व अह्-लिया मोहतरमा
📌 इस किताब के दिगर पोस्ट के लिए क्लिक करिये -
https://MjrMsg.blogspot.com/p/anware-shariat.html
सवाल:- शिर्क किसे कहते हैं ❓
जवाब:- खुदायेतआला की जात व सिफ़ात में किसी को शरीक ठहराना शिर्क है।
ज़ात में शरीक ठहराने का मतलब यह है कि दो या दो से जियादा खुदा माने जैसे ईसाई कि तीन खुदा मान कर मुश्रिक हुए और जैसे हिन्दू कि कई खुदा मानने के
सबब मुश्रिक हैं।
और सिफ़ात में शरीक ठहराने का मतलब यह है कि खुदायेतआला की सिफ़ात की तरह किसी दूसरे के लिए कोई सिफ़त साबित करे मसलन सुनना और देखना वगैरा
जैसा कि खुदायेतआला के लिए बगैर किसी के दिए जाती तौर पर साबित है, उसी तरह किसी दूसरे के लिए सुनना और देखना वगैरा जाती तौर पर माने कि बगैर खुदा के दिए उसे यह सिफ़तें खुद हासिल हैं तो शिर्क है और अगर किसी दूसरे के लिए अताई तौर पर माने कि खुदायेतआला ने उसे यह सिफ़ते अता की हैं तो शिर्क नहीं जैसा कि अल्लाहतआला ने खुद इन्सान के बारे में पारा 29 रुकू 19 में फ़रमाया जिसका तर्जमा यह है कि हमने इन्सान को सुनने वाला, देखने वाला बनाया।
सवाल:- कुफ्र किसे कहते हैं ❓
जवाब:- जरूरियाते दीन में से किसी एक बात का इन्कार करना कुफ़्र है।
जरूरियाते दीन बहुत हैं उनमें से कुछ यह है 👇
खुदायेतआला को एक और वाजिबुलवजूद मानना,
उसकी जात व सिफ़ात में किसी को शरीक न समझना,
जुल्म और झूट वगैरा तमाम उयूब से उसको पाक मानना,
उसके मलाइका और उसकी तमाम किताबों को मानना, कुरान मजीद की हर आयत को हक समझना,
हुजूर सैय्यिदे आलम सल्लल्लाहु अलैहिवसल्लम और
तमाम अंबियायेकिराम की नुबूवत को तस्लीम करना उन सबको अज़मत वाला जानना, उन्हें जलील और छोटा
न समझना उनकी हर बात जो क़तई और यकीनी तौर पर साबित हो उसे हक जानना,
हुजूर अलैहिस्सलाम को खातमुन्नबीयीन मानना उनके बाद किसी नबी के पैदा होने को जाइज़ न समझना,
कियामत हिसाब व किताब और जन्नत व दोजख को हक
मानना,
नमाज़ व रोज़ा और हज व जकात की फ़रजीयत को
तस्लीम करना,
जिना, चोरी और शराब नोशी वगैरा हराम क़तई की हुरमत का इतिकाद करना और काफिर को काफ़िर जानना वगैरा।
सवाल:- किसी से शिर्क या कुफ्र हो जाए तो क्या करे❓
जवाब:- तौबा और तजदीदे ईमान करे, बीवी वाला हो तो तजदीदे निकाह करे और मुरीद हो तो तजदीदे बैअत भी करे।
सवाल:- शिर्क और कुफ्र के अलावा कोई दूसरा गुनाह हो जाए तो मुआफ़ी की क्या सूरत है ❓
जवाब:- तौबा करे खुदायेतआला की बारगाह में रोये
गिड़गिड़ाये अपनी गलती पर नादिम व पशीमा हो और दिल
में पक्का अहद करे कि अब कभी ऐसी गलती न करूंगा सिर्फ जुबान से तौबा-तौबा कह लेना तौबा नहीं है।
सवाल:- क्या हर किस्म का गुनाह तौबा से मुआफ हो सकता ❓
जवाब:- जो गुनाह किसी बन्दा की हकुतलफी से हो मसलन किसी का माल गसब कर लिया, किसी पर तुहमत लगाई या जुल्म किया तो इन गुनाहों की मुआफ़ी के लिए जरूरी है कि पहले उस बन्दे का हक वापस किया जाए या उससे मुआफ़ी मांगी जाए फिर खुदायेतआला से तौबा करे तो मुआफ हो सकता है।
और जिस गुनाह का तअल्लुक किसी बन्दा की हक़तलफ़ी से नहीं है बल्कि सिर्फ खुदायेतआला से है उसकी दो किस्में हैं एक वह जो सिर्फ तौबा से मुआफ हो सकता है जैसे शराब नोशी का गुनाह और दूसरे वह जो सिर्फ तौबा से मुआफ़ नहीं हो सकता है जैसे नमाजों के न पढ़ने का गुनाह इसके लिए जरूरी है कि वक्त पर नमाज़ों के अदा न करने का जो गुनाह हुआ उससे तौबा करे और नमाजों की कज़ा पढ़े अगर आखिरे उम्र में कुछ कजा रह जाए तो उनके फ़िदयह की वसीयत कर जाए।
📕 अनवारे शरीअत, पेज: 18-21
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🖌पोस्ट क्रेडिट - शाकिर अली बरेलवी रज़वी व अह्-लिया मोहतरमा
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